1、通过古人对伤寒论各个篇目的命名结合条文可以得出，古人对于疾病无论是辩还是治疗都是根据病、脉、症结合的。如辩太阳病脉症并治、辩阳明病脉证并治。
2、根据太阳病的提纲证“太阳病，脉浮，头项强痛而恶寒”得出，只有具备脉浮、头项强痛、恶寒者才可以称之为太阳病。太阳病分为两种情况，太阳伤寒和太阳中风。太阳伤寒以恶寒、身体疼痛、脉浮紧为主要表现。太阳中风以自汗出、恶风、脉浮缓为主要临床表现。
3、“发热”不是表证的特异性指征，发热恶寒同时并见为表证。但恶热不恶寒为阳明病。其中温病在伤寒中属于阳明病的范畴。见舌色红，苔黄腻或厚腻克考虑有温病。
4、表证分阴阳，表阳证为太阳病 表阴证为少阴病。
5、同为表证，治法不通 表阳证为发汗解表。表阴证为强壮发汗解表。
6、“汗法”的前提条件：一是有表证的存在。二是气血津液是否充足。故伤寒论条文多提及，先解表与先救里 。疮家、淋家、亡血家，脉沉细、微者不可发汗。
7、伤寒论疾病发展迅速，容易发生传变，临床需时刻注意变证的问题。如太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，小便难，四肢微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之。此时疾病已经从太阳病向少阴病发生了传变。
8、伤寒论中不仅仅有单纯的太阳病，也存在有合病和并病的问题。如：太阳与阳明合病，必自下利，葛根汤主之。太阳与阳明合病，不下利，但呕者，葛根加半夏汤主之。
9、三阳合病，里证不甚者，当从少阳而解。因为正气不足，不能从表而解。又不能用下法从里而解，恐伤中阳，导致病情入里。
10、伤寒论太阳病篇中治法中的“定法”。表里同病时，有表证当以解表。正气强则，直接解表。正气弱则扶正解表。表里同病合并里饮水饮、有食积、便秘、痰湿、湿热等情况是，当先调整气机，畅通三焦。有水饮先利水饮。有便秘、痰湿下来，先通便、化痰利湿。有湿热先清湿热，畅通三焦膜原。 （3）表证治疗，要充分顾护正气、津液和胃气。
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