在《宋本》里是一条，但是在《康平本》里是两条。前一段是顶格条文，后一段是降一字格条文。
在《宋本》“因后发汗”之后，有“以此表里俱虚”六个字。
咱们解读一下：
“太阳病，先下而不愈”，太阳病本来应该是发汗解表的，如果先用下法，肯定是误治了。病不好，是情理之中的。如果病好了，反倒是特殊情况。
“因后发汗”，用了下法以后，看到表证不好，才想到这是个表证，应该用发汗的方法治疗，就又给他施以汗法。按照经方的治疗原则，如果下了以后，没有发生其他类型疾病的话，表如果不愈，需要用桂枝汤来治疗。但是，这儿所说的发汗，是指麻黄汤而言，所以这儿的发汗也是错误的治疗。
这后边，《宋本》有“以此表里俱虚”六个字，是对以上一再误治的后果所做的病理解释，应该说比较恰当。又是误下又是误汗，“表证误下，诸发无辜”，常会致里虚；如果误下了以后再误汗，又会致表虚。所以说“表里俱虚”这个注解，应该说比较精道。
“其人因致冒”，因为表里俱虚，使人在短时间内出现“津虚血少”的这种情况，严重的时候就会造成“脑贫血”，发生精神恍恍惚惚这种症状，所以叫做“冒”。
这个“冒”字，作为中医的术语，“冒”字有这么三个意思：
1、指的是用手捂住、摁住，像“叉手自冒心”；
2、恍恍惚惚，这是一种精神状态；
3、冲泛，像“寒饮上泛”这一类的有时候也叫做“冒”。
这一条讨论的肯定就是第二个意思了，一种恍恍惚惚的精神状态。这个条文里边所论述的属于一种临时性的症状，等这个人体津液恢复了以后，可以自愈的。所以，顶格的作者并没有给予具体的治疗方法。
后面这一段，是降一字格条文的作者根据自己的临床经验，根据自己的积累，他作了进一步地论述。
这个“冒家”，也就是上边说的这种病人，随着人体津液的恢复，会有一个汗出而愈的过程。还作了病理上的解释：“所以然者，汗出表和故也”。表证所以能够自愈，是由于人体整体恢复以后，达到了体表组织恢复能力的水平，而汗出表解的这么一种情况。
这一类的，除非有临床实践经验，才可能作这样的阐释，不然的话，不会想到去洞见这一类的东西。
在这儿我们联想到一个问题，汗出只是表解的标志之一，不是所有的汗出都会导致表解。比如这个条文里面就有。他前边服过发汗的药，已经有过发汗的过程，但是因为有里虚，能力不足，汗出只是损失了一部分能量，反而表不得解。
后边“里未和，复下之”，这儿是进一步论述了属于另外的情况。自汗出后表证消失了，但是他又出现了里实热证这一类的疾病，那么还可以用下法来治。但是这个下法呢，参照其他的条文的话，大概就是调胃承气汤之类的方子，用泻下的轻剂。
下面作个小结：太阳病，先用泻下的方法治疗病不愈，而后又施以汗法，致使患者表里俱虚，可能发生晕冒的症状。那么这种患者，在人体恢复后便会汗出自愈。这是因为此时的自汗出是人体体表功能恢复正常的一个标志，所以表证自然可以解除。如果此时还存在有里实热证的话，可以用适当的泻下方剂加以治疗。
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