本草新编 麦门冬
或问麦冬以安肺气，救肺即可生肾子矣，何以补肺者，仍须补肾乎？曰∶肺肾之气，未尝不两相须也。肺之气，夜必归于肾，肾之气，昼必升于肺。麦冬安肺，则肺气可交于肾，而肾无所补，则肾仍来取给于肺母，而肺仍不安矣。此所以补肺母者，必须补肾子也。肾水一足，不取济于肺金之气，则肺气自安，且能生水，而肺更安也。麦冬只可益肺，不能益肾。古人所以用麦冬必加入五味子，非取其敛肺，正取其补肾也。
或问麦冬加五味以补肾，敬闻命矣，何孙真人加入人参为生脉散？吾子善辨，幸明以教我。
肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和
清代名医林佩琴在《类证治裁·卷二》中提到：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。”，意思就是说，肾可以摄纳肺吸入之气，有调节呼吸的作用。人体的呼吸，虽然是肺所主，但是，吸入的气，也要由肾来摄纳，这样呼吸才会顺畅。一个人的肾好，气就足，呼吸均匀，人就显得有活力。 《黄帝内经·灵枢·本输》中提到：“少阳属肾，肾上连肺，故将两藏。”，就是说，肾和肺是互相关联的，人体气体的运行交换，就是通过肾的纳气和肺的换气。肾封藏精气，而肺主呼吸换气。所以，肾气充足的人，纳气功能正常，肺部顺畅，呼吸就可以均匀平衡。 如今许多人有SY和纵欲的习惯，也会损伤肾气，肾气不足，人的纳气功能变差，影响到肺气，人的呼吸就会觉得不顺畅，因此，要避免纵欲。
如果肾和肺和谐，呼吸功能就可以正常，五脏六腑获得滋养，人就可以获得健康长寿。
清代名医林佩琴在《类证治裁·卷二》中提到：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。”，意思就是说，肾可以摄纳肺吸入之气，有调节呼吸的作用。人体的呼吸，虽然是肺所主，但是，吸入的气，也要由肾来摄纳，这样呼吸才会顺畅。一个人的肾好，气就足，呼吸均匀，人就显得有活力。 《黄帝内经·灵枢·本输》中提到：“少阳属肾，肾上连肺，故将两藏。”，就是说，肾和肺是互相关联的，人体气体的运行交换，就是通过肾的纳气和肺的换气。肾封藏精气，而肺主呼吸换气。所以，肾气充足的人，纳气功能正常，肺部顺畅，呼吸就可以均匀平衡。 如今许多人有SY和纵欲的习惯，也会损伤肾气，肾气不足，人的纳气功能变差，影响到肺气，人的呼吸就会觉得不顺畅，因此，要避免纵欲。 如果肾和肺和谐，呼吸功能就可以正常，五脏六腑获得滋养，人就可以获得健康长寿。对“少阳属肾,肾上连肺,故将两脏”的理解朱玉忠 一、五种解释:《灵枢·本输》云:"肺合大肠,大肠者,传道之腑。心合小肠,小肠者,受盛之腑。肝合胆,胆者中精之腑。脾合胃,胃者五谷之腑。肾合膀胱,膀胱者津液之腑也。少阳属肾,肾上连肺,故将两藏。三焦者,中渎之腑也,水道出焉,属膀胱,是孤之腑也,是六腑之所与合者。"说明了六腑与五脏之相合关系。对"少阳属肾,肾上连肺,故将两藏"一句,诸说不一,综合有五:①肾统领三焦、膀胱,如《类经》、《灵枢识》等。②少阳三焦统领肺、肾,如《灵素节注类编》等。③少阳三焦管领肺与膀胱,如《内经知要浅解》等。④肺、三焦、胃肠、膀胱在肾的主持下参与水液代谢,如《黄帝内经类析》等
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