針灸大全 正文
卷之五
此金針賦，乃先師秘傳之要法。得之者，每每私藏而不以示人，必待價之金乃可得也。予當見之，則用針之法，盡于此矣。
[卷之五] 金針賦序
大明洪武庚辰仲春，予學針法。初學于洞玄先生，孟仲倪公。明年公沒過維陽，又學于東隐湖間。
不臻效。永樂己醜，惜予遭誣，徙居于民樂耕鋤之内，故退寓西河，立其堂曰“資深”，其号曰“泉石”。心以遁守自娛，過者皆曰此讀書耕者之所也。凡有疾者求治，不用于針，多用于灸，自是梓岐風谷之法荒廢，而名不聞。非不以濟人之心爲心，蓋不欲取譽于時矣。今也，予年向暮，髭鬓皆霜，恐久失傳，拳拳在念，正統己未春末，養疾之暇，閱其所傳針法之書，繁而無統，于是撮其簡要，不愧疏庸，編集成文，名曰“金針賦”。金乃世之寶也，非富貴不能得之，豈貧賤所能有也。名其金，稱其貴也。貴能劫疾于頃刻之間，故以觀夫發端，而嗟夫結之，則深歎美其法，而有收效之捷異耳。篇中首論頭病取足，左病取右，男女早晚之氣，手足經絡順逆之理；次論補瀉下針，調氣出針之法；末論治病驅運氣血，通接至微之妙，而又叮咛勉其學人，務必以盡精誠，則可以起沉之疾。言雖直簡，其義詳明，尤其貫穿次第有序，使後之學人易爲記誦，其傳不泯。俟他日有窦漢卿複出，而攻之熟，造之深，得于心而應手，顯用光大，必念乎今之删繁撮簡成文者誰欤。是亦遺言于後也，必學者敬之哉。
時正統四年己未歲八月既望
[卷之五] 梓岐風谷飛經撮要金針賦
觀夫針道，捷法最奇。須要明于補瀉，方可起于傾危。先分病之上下，次定穴之高低。
頭有在下而晚在上，用之必識其時。午前爲早屬陽，午後爲晚屬陰。男女上下，憑腰分之。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。陰升陽降，出入之機。逆之者，爲瀉爲迎；順之者，爲補爲随。春夏刺淺者以瘦，秋冬刺深者以肥。更觀原氣之濃薄，刺分淺深之尤宜。
原夫補瀉之法，妙在呼吸手指。男子者，大指進前左轉，呼之爲補，退後右轉，吸之爲瀉，，提搖而退之，出針之法；動而進之，催針之法；循而攝之，行氣之法。搓則去病，彈則補虛。
肚腹盤旋，扪爲穴閉。沉重豆許曰按，輕浮豆許曰提。一十四法，針要所備。補者一退三飛，真氣自歸；瀉者一飛三退，邪氣自避。補則補其不足，瀉則瀉其有餘。有餘者爲腫爲痛，曰實；不足者爲癢爲麻，曰虛。氣速效速，氣遲效遲。死生富貴，針下皆知。賤者硬而貴者脆，生者澀而死者虛。候之不至，必死無疑。
且夫下針之法，先須爪按，重而切之，次令咳嗽一聲，随咳下針。凡補者呼氣，初針刺至皮爲極處，就當補之。再停良久，卻須退針至人之分，待氣沉緊，倒針朝病。進退往來，飛經走氣，盡在其中矣。凡瀉者吸氣，初針至天，少停進針，直至于地，得氣瀉之。再停良久，卻須退針，複至于人，待氣沉緊，倒針朝病，法同前矣。其或暈針者，神氣虛也，以針補之，以袖搗之口鼻而氣回，熱湯與之，略停少頃，根據前再施之。
及夫調氣之法，下針至地之後，複人之分。欲氣上行，将針右撚，欲氣下行，将針左撚。欲氣至。以龍虎升騰之法，按之在前，使氣在後；按之在後，使氣在前，運氣走至疼痛之所，以納氣之法，扶針直插，複向下納，使氣不回。若關節阻澀，氣不過者，以龍虎龜鳳通經接氣。大段之法，驅而運之，仍以循攝爪切，無不應矣。此通仙之妙。
況夫出針之法，病勢既退，針氣微松；病未退者，針氣如根，推之不動，轉之不移，此爲邪，方可出針豆許，搖而停之。補者吸之去疾，其穴急扪；瀉者呼之去徐，其穴不閉。欲令腠密，然後調氣，故曰下針貴遲，太急傷血；出針貴緩，太急傷氣。以上總要，于斯盡矣。
考夫治病之法有八∶一曰燒山火，治頑麻冷痹，先淺後深，用九陽而三進三退，慢提緊按，慢以九六之法，則先補後瀉也。四曰陰中之陽，先熱後寒，深而淺，以六九之方，則先瀉後補也。補者直須熱至，瀉者務待寒侵，猶如搓線，慢慢轉針。蓋法在淺則用淺，法在深則用深，二者不可兼而紊之也。五曰子午搗臼，水蠱膈氣，落穴之後，調氣均勻，針行上下，九入六出，左右轉之，十遭自平。六曰進氣之訣，腰背肘膝痛，渾身走注疼，刺九分，行九補，卧針五七吸，待氣上行。亦可龍虎交戰，左撚九而右撚六，是亦住痛之針。七曰留氣之訣，瘕癖，針刺七分，用純陽，然後乃直插針，氣來深刺，提針再停。八曰抽添之訣，癱瘓瘡癞，取其要穴，使九陽得氣，提按搜索，大要運氣周遍。扶針直插，複向下納，回陽倒陰。指下玄微，胸中活法，一有未應，反複再施。
若夫過關過節，催運氣血，以飛經走氣，其法有四∶一曰青龍擺尾，如扶舡舵，不進不退，龜探穴，如入土之象，一退三進，鑽剔四方。四曰赤鳳迎源，展翅之儀，入針至地，提針至天，候針自搖，複進其元，上下左右，四圍飛旋。病在上吸而退之，病在下呼而進之。
至夫久患偏枯，通經接氣之法已有定息寸數。手足三陽，上九而下十四，過經四寸；手足三，可使寒者暖而熱者涼，痛者止而脹者消，若開渠之決水，立時見功，何傾危之不起哉？《難》曰∶病有三因，皆從氣血。針分八法，不離陰陽。蓋經絡晝夜之循環，呼吸往來之不息。和則身體康健，否則疾病競生，譬如天下國家地方，山海田園，江河溪谷，值歲時風雨均調，則水道疏利，民安物阜。其或一方一所，風雨不均，遭以旱澇，使水道湧竭不通，災傷遂至。人之氣血，受病三因，亦猶方所之旱澇也。蓋針砭所以通經脈，均氣血，蠲邪扶正，故曰捷法最奇者哉。
嗟夫軒岐古遠，盧扁死亡，此道幽深，非一言而可盡。斯文細密，在久習而能通。豈世上之賢，傳之後學，用針之士，有志于斯。果能洞造玄微，而盡其精妙，則世之伏枕之，有緣者遇針到病除，随手而愈。
[卷之五] 論子午流注之法
夫子午流注者，剛柔相配，陰陽相合，氣血循環，時穴開阖也。何以子午言之？曰∶子時一者，住也。天幹有十，經有十二，甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎，餘兩經者，乃三焦、包絡也。三焦乃陽氣之父，包絡乃陰血之母。此二經雖寄于壬癸，亦分派于十幹。且每經之中，有井荥俞經合，以配金水木火土。是故陰井木而陽井金，陰荥火而陽荥水，陰俞土而陽俞木，陰經金而陽經火，陰合水而陽合土矣。經中必有返本還原者，乃十二經出入之門戶也。陽經有原，遇俞穴并過之，陰經無原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟乙太沖之例。又按《千金》雲∶六陰經亦有原穴，乙中都、丁通裏、己公孫、辛列缺、癸水泉，包絡内關也。故陽日氣先行而血後随也，陰日血先行而氣後随也。得時爲之開，失時爲之阖。陽幹注腑，甲丙戊庚壬而重見者，氣納于三焦。陰幹注髒，乙丁己辛癸而重見者，血納包絡。如甲日戌時，以開膽井，至戊寅時，正當胃俞，而又并過膽原，重見甲申時，氣納三焦荥穴，屬水，甲屬木，是以水生木，謂甲合還元化本。又如乙日乙酉時，以開肝井，至己醜時，當脾之俞，并過肝原，重見乙未時，血納包絡荥穴，屬火，乙屬木，是以木生火也。餘皆根據此。俱以子午相生，陰陽相濟也。陽日無陰時，陰日無陽時。故甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。何以甲與己合？曰∶中央戊己屬土，畏東方甲乙之木所克，戊屬陽爲兄，己屬陰爲妹，戊兄遂将己妹嫁與木家，與甲爲妻，庶得陰陽和合而不相傷。所以甲與己合，餘皆然。子午之法，盡于此矣。
[卷之五\論子午流注之法] 五虎建元日時歌
甲己之日丙寅起，乙庚之辰戊寅頭。丙辛便從庚寅起，丁壬壬寅順行求。戊癸甲寅定時候，六十首法助醫流。
[卷之五\論子午流注之法] 十二經納天幹歌
甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎髒，三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。
[卷之五\論子午流注之法] 十二經納地支歌
肺寅大卯胃辰宮，脾巳心午小未中，申胱酉腎心包戌，亥三子膽醜肝通。
[卷之五\論子午流注之法] 十二經之原歌
甲出丘墟乙太沖，丙居腕骨是原中。丁出神門原内過，戊胃沖陽氣可通。己出太白庚合谷，辛原本出太淵同。壬歸京骨陽池穴，癸出太大陵中。
[卷之五\論子午流注之法] 子午流注十二經井荥俞原經合歌
手大指内太陰肺，少商爲井荥魚際，太淵之穴号俞原，行入經渠尺澤類。
鹽指陽明曰大腸，商陽二間三間詳。合谷陽根據穴取，曲池爲合正相當。
中指厥陰心包絡，中沖掌中勞宮索，大陵爲俞本是原，間使從容求曲澤。
無名指外是三焦，關沖尋至液門頭，俞原中渚陽池取，經合支溝天井求。
手小指内少陰心，少沖少府井荥尋，神門俞穴爲原穴，靈道仍須少海真。
手小指外屬小腸，少澤流于前谷内，後腕骨之俞原，陽谷爲經合少海。
足大指内太陰脾，井荥隐白大都推，太白俞原商丘穴，陰陵泉合要須知。
足大指端厥陰肝，大敦爲井荥行間，太沖爲俞原都是，經在中封合曲泉。
足第二指陽明胃，厲兌内庭須要會，陷谷沖陽經解，三裏膝下三寸是。
足掌心中少陰腎，湧泉然谷天然定，太腎俞又爲原，複溜陰谷能醫病。
足第四指少陽經，竅陰爲井俠溪荥，俞原臨泣丘墟穴，陽輔陽陵泉認真。
足小指外屬膀胱，至陰通谷井荥當，束骨次尋京骨穴，昆侖經合委中央。
[卷之五\論子午流注之法] 子午流注逐日按時定穴訣
甲日戌時膽竅陰，丙子時中前谷荥，戊寅陷谷陽明俞，返本丘墟木在寅，庚辰經注陽穴，壬午膀胱委中尋，甲申時納三焦水，荥合天幹取液門。
乙日酉時肝大敦，丁亥時荥少府心，己醜太白太沖穴，辛卯經渠是肺經，癸巳腎宮陰谷合，乙未勞宮水穴荥。
丙日申時少澤當，戊戌内庭治脹康，庚子時在三間俞，本原腕骨可祛黃，壬寅經火昆侖上，甲辰陽陵泉合長，丙午時受三焦木，中渚之中子細詳。
丁日未時心少沖，己酉大都脾土逢，辛亥太淵神門穴，癸醜複溜腎水通，乙卯肝經曲泉合，丁巳包絡大陵中。
戊日午時厲兌先，庚申荥穴二間遷，壬戌膀胱尋束骨，沖陽土穴必還原，甲子膽經陽輔是，丙寅小海穴安然，戊辰氣納三焦脈，經穴支溝刺必痊。
己日巳時隐白始，辛未時中魚際取，癸酉太蹊太白原，乙亥中封内踝比，丁醜時合少海心，己卯間使包絡止。
庚日辰時商陽居，壬午膀胱通谷之，甲申臨泣爲俞木，合谷金原返本歸，丙戌小腸陽谷火，戊子時居三裏宜，庚寅氣納三焦合，天井之中不用疑。
辛日卯時少商本，癸巳然谷何須忖，乙未太沖原太淵，丁酉心經靈道引，己亥脾合陰陵泉，辛醜曲澤包絡準。
壬日寅時起至陰，甲辰膽脈俠溪荥，丙午小腸後俞，返求京骨本原尋，三焦寄有陽池穴，井穴關沖一片金，關沖屬金壬屬水，子母相生恩義深。
癸日亥時井湧泉，乙醜行間穴必然，丁卯俞穴神門是，本尋腎水太原，包絡大陵原并過，右子午流注之法，無以考焉。雖《針灸四書》所載，尤且不全。還元返本之理，氣血所納之時，不待思忖。且後圖乃先賢所綴，故不敢廢，備載于後庶有所證耳。原圖十二，今分十耳。
足少陽膽之經足厥陰肝之經手太陽小腸之經手少陰心之經足陽明胃之經足太陰脾之經手陽明大腸之經手太陰肺之經足太陽膀胱之經足少陰腎之經
手太陰肺經流注之圖少商二穴在手大指端内側，去爪甲如韭葉許。魚際二穴，在手大指本節後，内側散脈中。太指處是穴。尺澤二穴，在手肘約紋中。
手陽明大腸經流注之圖商陽二穴，在手大指次指内側，去爪甲角如韭葉許。二間二穴，在次指本節前内側陷中。三中。曲池二穴，在肘外輔骨，屈肘曲骨之中。
手厥陰心包絡流注之圖中沖二穴，在手中指内廉之端，去爪甲如韭葉。勞宮二穴，在手掌中心。大陵二穴，在手掌澤二穴，在手肘内廉陷中曲肘得之。
手少陽三焦經流注之圖關沖二穴，在手無名指端内廉，去爪甲如韭葉許。液門二穴，在小指次指本節前陷中。
中渚兩筋骨之間。天井二穴，在肘外大骨後肘上陷中。
手少陰心經流注之圖少沖二穴，在手小指内廉端，去爪甲如韭葉。少府二穴，在手掌内小指本節後陷中，直勞宮。神門二穴，在手掌後兌骨之端。通裏二穴，在掌後一寸。靈道二穴，在掌後一寸五分。
少海二穴，在肘内廉橫紋頭，曲手取之。
手太陽小腸經流注之圖少澤二穴，在手小指之端外廉去爪甲一分。前谷二穴，在手小指外側本節前陷中。後二穴，在外側本節後橫紋尖上陷中。腕骨二穴，在手外側腕前起骨下陷中。陽谷二穴，在手外側骨踝下。小海二穴，在肘内大骨外廉去肘端五分陷中。
足太陰脾經流注之圖隐白二穴，在足大指内側端去爪甲如韭葉。大都二穴，在大指本節後陷中。太白二穴，在大陵泉二穴，在足膝下内側，輔骨下陷中。
足厥陰肝經流注之圖大敦二穴，在足大指端去爪甲一分。行間二穴，在大指外間動脈應手。太沖二穴，在大指本穴，在膝内輔骨下橫紋盡處。
足陽明胃經流注之圖厲兌二穴，在足大指次指端去爪甲一分。内庭二穴，在足次指外間陷中。陷谷二穴，在足練處陷中。三裏二穴，在膝下三寸大筋内宛宛中。
足少陰腎經流注之圖湧泉二穴，在足掌心陷中，屈足卷指取之。然骨二穴，在足内踝前大骨下。太二穴，在足在足膝内輔骨後大筋下小筋上。
足少陽膽經流注之圖竅陰二穴，在足第四指端去爪甲一分。俠溪二穴，在足四指外岐骨間本節前。臨泣二穴，在絕骨端如前三分。陽陵泉二穴，在膝下骨下宛宛中。
足太陽膀胱經流注之圖至陰二穴，在足小指外側去爪甲角一分。通谷二穴，在足小指外側本節前陷中。束骨二穴，中二穴，在足膝腕内内約紋中。
- 本文固定链接: http://zydq.ybx8.cn/?p=49877
- 转载请注明: y930712 于 中药养生知识-中草药的功效与作用 发表
